En las sociedades multiétnicas, la existencia de una cultura dominante ha supuesto históricamente la utilización de la escuela para la asimilación e integración cultural de las minorías étnicas, mediante la extensión de la lengua y la cultura del grupo dominante al resto de minorías. Ha sido el caso de España y del español, respecto de catalán-parlantes, vascos o gallegos, o el caso de los EEUU y del inglés, respecto de todo el conjunto de minorías llegadas con la inmigración. En otros casos, el idioma se ha impuesto por parte de autoridades como un mecanismo de unidad nacional, como es el caso de las colonias de América y África, que han conservado el castellano, el inglés o el francés.
En la actualidad, la escuela sirve como instrumento de re-socialización (asimilación de culturas, asimilamos la cultura dominante de la minoritaria) de las minorías procedentes del exilio o inmigración exterior. Mucha gente se pregunta si es posible la existencia de un currículum multicultural en una sociedad multiétnica o, por el contrario, la asimetría de culturas y el diferente poder que existe entre los diferentes grupos imposibilita dicho multiculturalismo. Lo que quiere decir que lo que existe realmente en una asimilación cultural, es decir, la gente que viene de fuera tienen que adaptarse a nuestra cultural, y no puede coexistir con la suya. Por lo tanto, la multiculturalidad es mentira.
En resumen, el sistema educativo lleva a cabo una tarea social de transmisión cultural y de socialización. Quizás una reflexión final nos ayude a ratificar la idea inicial de que estudiar funciones no siempre supone conocer el funcionalismo o que, reconociéndolo, no se puede ver más allá de una visión estática o conservadora respecto a la sociedad.
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